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    “这是我的海琳娜？”君士坦提乌斯二世真的惊讶到了，他看着海琳娜被改变的发型，头上看着就显得充满美感的坠马髻发型，一看制作工艺就不简单的首饰，忍不住就赞道：“太美了！”

    坠马髻这一发型是在西汉被流行，很长的一段时间里成为女性发型的主流，尤其是贵族女子最为喜欢，一来是紧跟流行，再来是坠马髻能够容纳更多的发饰。

    罗马人这边，男子基本上就是短发，可以是寸头，大多是小碎发；女性与其它民族一样是有留长发的习惯，不想麻烦直接披头散发也就是了，讲究一些则是扎各种花样的辫子，尤其是以扎多条的长辫子最为流行。

    海伦娜比较了一下自己倾向于马尾辫的长辫子发型，再看一看海琳娜那一头充满了美感的坠马髻，瞬间嫉妒心燃烧。

    君士坦提乌斯二世认为火候到了，走向王猛，开口问：“汉使，我的海琳娜美吗？”

    “是的，大秦冕下。”王猛倒也没有违背本心：“以大汉的审美观而言，海琳娜公主阁下的确很美。”

    “她可是我的掌上明珠。”君士坦提乌斯二世得到想要的答案明显非常高兴：“还是罗马的珍宝。”

    这个却是与王猛了解到的并不相同，他所知道的是海琳娜从来都是一名边缘人物，甚至被君士坦提乌斯二世所厌恶。不过嘛，事实是怎么一回事不重要，都客套点才能愉快玩耍，讲真话就是明着拆台了。

    王猛称呼君士坦提乌斯二世为“冕下”没有任何的错误，到了君士坦丁一世之后，罗马的奥古斯都通常是会在正式场合脑袋上戴一个冕冠。罗马这边的王座没有“陛”，甚至是连台阶都没有，不称呼冕下又称呼什么。

    到目前为止，冕下这个称呼还不是专门用来称呼神职人员的，得是后面基1督1教进行改革，例如学习奥古斯都也搞一些“冕”来戴一戴。

    还有另外一件事情，基1督1教也没还有设计出人形天使……不是天子的使者，就是有着羽翼的鸟人。他们现在甚至都没有天使这一个称呼，不过一些“天使”倒是被设计了出来。

    早期的天使和文艺复兴之后的天使就是两回事，并且早期的天使是来自希腊一些神话，通常是一些奇奇怪怪的形象，如动物的身体和一张人脸，甚至是连一张人脸都没有，现代的天使形象是文艺复兴之后的产物。

    必须说的是，早期的天使都有自己的名字或代号，并不是统一称作天使。

    汉国使节团的到来可是惊艳了无数的种族，给予了无与伦比的想象力，最先得到启发的是波斯萨珊那边。

    比如琐罗亚斯德教觉得圣火使听着的逼格没天使高，那么是不是改个名字？

    阿拉伯人、塞种人、吉普赛人、犹太人……这一些还没有自己国家的民族，甚至是没有属于自己宗1教，他们见识到了汉之天使的特权，听闻了远方汉帝国的强大，对于“天使”这个称呼极度钦羡，后续的历史事件中也会起到很关键的作用。

    要说被极度震惊的还有哪一方，无疑就是与汉国使节团有直接冲突的基1督1教，他们看到了汉使的无畏和无惧，见识了极度的自信，嘴巴上不断诋毁与痛骂，内心里却是渴望那些品质，几乎是下意识认定俺们也要有这样的人，要是无法出现这样的人，俺们就虚幻出这么一个或是一群。

    对于基1督1教来讲，本身信仰就是建立在“虚拟”之上，“主”可以不断地去进行补充和完善，再虚构出一批不存在却能展现美好的生物，完全不是什么事。

    就在今时当下，关于怎么来虚构一批伟大生物的议题，在汉国使节团没到来之前就被一再展开，汉使的出现瞬间就让那一帮人眼前一亮，想要的品质在王猛身上得到了最大的补充。也不知道执拗还是什么个意思，他们认为天子的使节是天使，那么俺们“主”也要有天使，还是无限。（别当真）

    大堂之内，被邀请而来的神职人员一直是待在角落，他们大多数时间是沉默地看着汉人的一举一动，只有偶尔才会有几个人交流一下。

    “自汉人来到君士坦丁堡一直掌握着最大的主动权，包括奥古斯都在内的所有人都成了陪衬。”

    “是啊，像是现在，海琳娜仅仅是穿上了汉人的服装，也成了全场的焦点。”
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